وركعنا . ودعي بالطعام ، فأحضر طبق خلاف [ 1 ] عليه رغيف من الخبز النقي ، وفيه آنية في بعضها [ 2 ] ملح ، وفي بعضها خل ، وفي بعضها زيت ، فدعاني إلى الأكل فابتدأت [ 3 ] آكل معذرا ظانا أنه سيؤتى بطعام له نيقة ، وفيه سعة . فنظر إليّ وقال : ألم تكن صائما ؟ قلت : بلى . قال : أفلست عازما على صوم غد ؟ قلت : كيف لا وهو شهر رمضان ؟ فقال : كل واستوف غداءك ، فليس ها هنا من الطعام غير ما ترى . فعجبت من قوله ، ثم قلت [ والله لأخاطبنه في هذا المعنى ، فقلت : ] [ 4 ] ولم يا أمير المؤمنين ، وقد أسبغ الله نعمته ، وبسط قدرته [ 5 ] ورزقه ؟ فقال : [ إن ] [ 6 ] الأمر لعلى ما وصفت والحمد للَّه ، ولكني فكرت في [ 7 ] أنه كان في بني أمية عمر بن عبد العزيز ، وكان من التقلل والتقشف على ما بلغك ، فغرت على بني هاشم أن لا يكون في خلفائهم مثله ، فأخذت نفسي بما رأيت [ 8 ] . أخبرنا عبد الرحمن [ بن محمد قال : ] أخبرنا أحمد بن علي [ قال : ] أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح [ قال : ] [ 9 ] أخبرنا أحمد بن إبراهيم البزاز ، حدّثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة ، وذكر المهتدي فقال : حدّثني بعض الهاشميين أنه وجد له سفط فيه جبّة صوف ، وكساء ، وبرنس كان يلبسه بالليل ويصلي فيه ، ويقول : أما يستحي [ 10 ] بنو العباس أن لا يكون فيهم مثل عمر بن عبد العزيز [ 11 ] ؟ أخبرنا محمد بن أحمد أنه [ 12 ] كان قد اطَّرح الملاهي ، [ وحرّم ] [ 13 ] الغناء

--> [ 1 ] الخلاف : نوع من الصفصاف تعمل من عيدانه الأطباق . [ 2 ] في ت : « آنية حليف وعليه ملح » . [ 3 ] في ت : « فبدأت » . [ 4 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل . [ 5 ] « قدرته » ساقطة من الأصل . [ 6 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل . [ 7 ] « في » ساقطة من ت . [ 8 ] تاريخ بغداد 3 / 349 ، 350 . [ 9 ] ما بين المعقوفتين بالسند ساقط من الأصل . [ 10 ] في ت : « ألا يستحي » . [ 11 ] تاريخ بغداد 3 / 350 . [ 12 ] « أخبرنا محمد بن أحمد أنه » ساقطة من ت ، وكذلك غير موجودة في تاريخ بغداد . [ 13 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .